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目前天主教會、東正教會的《旧约聖經》版本包含次经的内容，而新教的 聖公宗 、 循道宗 、 信义宗 将次經放于旧约和新约之间，新教的 归正宗 和 浸信宗 等教派则无次經。 “次经”（希腊文的形容词 apokryphos 〔意即“隐藏”〕的中性复数词）是个专有名词，用来形容某些书和旧约正典的关系，指出这些书虽然不被认可为当众诵读的经文，却对个人的研究和建立，有一定 价值。 次经（Apocrypha），亦称“后成典之经”“圣经后典”。 天主教、东正教《旧约》的一部分。

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天主教在1546年把其中11卷次经 (以上第1至第11项)列入天主教的旧约圣经, 即在以斯帖记加入1卷补篇 (以斯帖记续本), 在但以理书加入3卷补篇 (三圣子之歌, 苏撒拿记, 彼勒与龙), 及另外加入7卷次经 (即多比雅书、犹底特书、马加比一书、马加比二书.

目前基督宗教中只有羅馬天主教、東正教和聖公宗使用次經——天主教認為次經是聖經正典及其所信仰教義的依據；東正教認為次經是聖經正典，但不是教義依據，只是信仰參考；聖公會認為次經不是聖經正典，因此不是教義依據，只是信仰參考。 天主教 于 特兰托公会议 审定《圣经》正典后，1566年有人把一些历史上无争议的、为整个教会接受的经卷称为“正经”或“第一正典”经书，而把一些在内容、年代、文字和作者等方面有过争议的经卷称为“次经”或“第二次正典”经书。 次经 （天主教称为 次正经， Deuterocanonical Books，区别于“ 首正经 ”， Protocanonical Books；原文有隐藏、隐密的意思，引申为“神秘经典”之意。